کادوی اسرائیلی

امام زمان من را ببخشید این است کادویی که امروز تقدیم شما می شود

به ما گفته اند امام خمینی گفته ما بایدسنگرهای دشمن را فتح کنیم اما امروز... نمی دانم... ما نشسته ایم یا آنها از ما جلو زده اند

شهید احمد متوسلیان: ما باید پرچم اسلام را در دورترین نقاط به زمین بکوبیم

ببینید در ادامه مطلب

سهمیه دانشگاه، تبعیض و بی عدالتی

آیا سهمیه های دانشگاه، نشانگر تبعیض و بیعدالتی در نظام جمهوری اسلامی است؟
پرسش: امیرالمؤمنین در روز دوم فرمودند: «من امروز در کمال صراحت می گویم تمام مزایا را لغو خواهم کرد حتی امتیاز مصاحبت پیغمبر و سوابق خدمت اسلام را. هر کس در گذشته به شرف مصاحبت پیغمبر نائل شده و توفیق خدمت به اسلام را پیدا کرده اجر و پاداشش با خداست». (داستان راستان، داستان 110، برنامه کار) پس این همه سهمیه بسیج، ایثارگران، رزمندگان، خانواده شهدا و ... در جمهوری اسلامی چه توجیهی دارد؟
پاسخ:
کلام فوق که از امام علی (ع) بیان نمودید ناظر به امتیازاتی است که در زمان خلفای سه گانه و به ناحق به برخی افراد واگذار شده بود و موجبات تبعیض و بی عدالتی را در جامعه اسلام به وجود آورده بود ، اما همانگونه که در ادامه مشاهده می نمائید، در نظر گرفتن برخی حقوق و امتیازات برای خانواده شهدا و ایثارگران نه تنها منافاتی با عدالت ندارد بلکه در راستای تأمین این ارزش اسلامی ، منافع ملی و منطبق با سیره معصومین(ع) می باشد
در توضیح این موضوع توجه شما ر ا به چند نکته جلب می‌کنیم:
1.مسلماً قراردادن سهمیه برای این عزیزان در راستای تحقق عدالت ، آموزه های اسلامی و منافع ملی است و یکی از وظایف حکومت اسلامی می باشد و دلائل متعددی پشتوانه این اقدامات می باشد که مهمترین آنها عبارتند از:
اجرای عدل و قسط که یکی از مهمترین وظایف حکومت اسلامی در جامعه می باشد اقتضا می کند که به هر فردی از افراد جامعه براساس میزان خدمات و اقداماتی که برای جامعه انجام می دهد, توجه شده و حق متناسب خود را دریافت نماید. بر این اساس، رزمندگان سلحشوری که جان بر کف نهاده و با ایثار و فداکاری خود امنیت ملی، تمامیت ارضی و منافع ملی کشور را از هجوم بیگانگان به قیمت جان خود یا قسمتی از اعضای بدن خود یا از دست دادن بهترین سال های خود در زندان های دشمن، تأمین نموده اند براساس عدل و انصاف حکومت اسلامی باید متولی امور زندگانی آنها و جبران خسارت های وارده باشد. چنانکه حضرت علی(ع) در فرمان خود به مالک اشتر می نویسد: «هرگاه کسی از سپاه تو به درجه شهادت رسید و یا شخصی از دشمنانت در اثر قتل و جرح به گرفتاری شدید مبتلا گردید، در این صورت همانند وصی دلسوز و مورد اعتماد کارهای خانواده آنان را اداره کن تا اثر فقدانش در میان اهل بیت او ظاهر نگردد.»(بحارالانوار، ج77، ص251)
حضرت این مسأله را یک حرکت حکومتی و عمومی تلقی می نماید و این مسأله علاوه بر جنبه اقتصادی شامل سایر امور عاطفی، تربیتی، آموزشی و آینده کاری می شود. سیره آن حضرت در طول حیاتشان همواره بر توجه کامل به امور خانواده های شهدا و ایثارگران نسبت به نیازهای آن زمان تاکید دارد. نمونه آن داستان معروفی است که حضرت به زن و فرزند یکی از شهدا در آوردن آب و طبخ نان کمک می‌کند و حتی صورت به آتش تنور گرفته و از بی خبری حکومت از این خانواده ناراحت است. همچنین در پیمان صلح امام حسن آمده است: «معاویه موظف است همواره از خراج مبلغ یک میلیون درهم تسلیم امام حسن(ع) نماید تا میان بازماندگان شهدای جنگ جمل و صفین که در رکاب علی (ع ) کشته شده اند تقسیم شود.» بنا بر آموزه های اسلامی هرگونه کوتاهی در رسیدگی به امور این عزیزان ظلم به حقوق مسلم آنان بوده و منافی عدل و قسط می باشد چگونه می توان کسانی را که در راه تأمین امنیت و آسایش دیگران و حفظ کیان اسلامی بهترین شخص خود را که از همه لحاظ تأمین کننده زندگی آنها بوده از دست داده اند یا معلول و مجروح شده اند یا بهترین سال های عمر خود را در زندان های دشمن یا در جبهه ها از دست داده اند و خود و خانواده اشان گرفتار عقب ماندگی اقتصادی، تحصیلاتی و... شده اند را با افرادی مرفه که در پشت جبهه ها در سایه امنیت و آرامش ناشی از فداکاری این عزیزان به زندگی خود پرداخته و از همه مواهب دولت اسلامی برخوردار شده اند، مساوی دانست؟ آیا این عین ظلم و بی عدالتی نیست ؟
2.در نظر قرآن کریم نیز رزمندگان با کسانی که در خانه نشستند مساوی نیستند (لا یسْتَوِی الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ غَیرُ أُولِی الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فی سَبیلِ اللّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدینَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقاعِدینَ دَرَجَةً وَ کُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنى وَ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجاهِدینَ عَلَى الْقاعِدینَ أَجْرًا عَظیمًا﴾ نساء/95 «مؤمنان خانه‏نشین که زیان‏دیده نیستند با آن مجاهدانى که با مال و جان خود در راه خدا جهاد مى‏کنند یکسان نمى‏باشند. خداوند، کسانى را که با مال و جان خود جهاد مى‏کنند به درجه‏اى بر خانه‏نشینان مزیت بخشیده است، و همه را خدا وعده نیکو داده، و مجاهدان را بر خانه‏نشینان به پاداشى بزرگ، برترى بخشیده است.»
3.مسأله دیگری که در مورد روایتی که از حضرت امیر(ع) نقل کردید، حائز اهمیت می باشد تغییر اوضاع و شرایط اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، امنیتی و... می باشد. براساس قوانین حاکم در آن زمان غنایم حاصل از جنگ ها اعم از سلاح، زیورآلات و... بین رزمندگان توزیع می شد و کسانی که در جنگ حاضر نبودند بهره ای نیز نداشتند به عنوان نمونه، ابن ابی الحدید از ابوالاسود دئلی روایت می کند که پس از پیروزی امام علی (ع) در جنگ جمل آن حضرت وارد بیت المال بصره شدند و تمام آن را که بسیار هم زیاد بود بین سپاهیان خود که در جنگ حاضر بودند تقسیم نمودند. مردی که در جنگ شرکت نکرده بود تقاضا کرد که به او هم سهمی بدهند. امام (ع) سهم خود را به او بخشیدند». اما در زمان ما به علت تغییر اوضاع و شرایط زمانه و تغییر شیوه تأمین امنیت مردم، مدیریت اقتصادی و... دیگر نمی توان مثلا سلاح های به دست آمده در جنگ مثل هواپیما، توپ، تانک و غیره یا منابع عظیمی را که از دشمن به دست می آید یا باز پس گرفته می شود و... را بین رزمندگان تقسیم نمود و مصلحت حکومت اسلامی نیز اقتضا نمی کند، ولی باید حداقل به میزان سایر افراد جامعه امکانات پیشرفت و وسایل مورد نیاز این عزیزان را تأمین نمود بسیاری از رزمندگانی که در جبهه ها شرکت کردند، از جوانان و نوجوانان بودند و زمانی که همسنان آنها مشغول تحصیل بودند آنان حفظ کیان اسلامی و مرز و بوم کشور و فدای جان خود را انتخاب کردند و سزاوار نیست که این افراد از امکانات تحصیلی پس از جنگ نیز محروم باشند.
4. صرف نظر از مطالب فوق ، نگاهی تطبیقی و آماری به سهمیه ورودی فرزندان شاهد و ایثار گر به دانشگاه ها مبین این واقعیت است که این سهمیه در مقایسه با سهمیه آزاد درصد بسیار ناچیزی است، بعنوان مثال طبق آمار رسمی اعلام شده توسط سازمان سنجش در آزمون سراسری سال 83 از مجموع 248 هزار و 646 نفر پذیرفته شده در مناطق و گروه های آموزشی مختلف تنها 4 هزار و 316 نفر از سهمیه شاهد و ایثارگر بوده اند یعنی تنها 74/1 درصد پذیرفته شدگان، همچنین در آزمون سراسری سال 84 از مجموع 295 هزار و 866 نفر پذیرفته شده، فقط 5392 نفر یعنی حدود 83/1 درصد پذیرفته شدگان از سهمیه شاهد و ایثارگر بوده اند، مضاف بر اینکه این دسته از داوطلبان باید حداقل 80 درصد نمره علمی آخرین فرد پذیرفته شده را نیز کسب کنند.
5.از سوی دیگر برخلاف برخی نگرش هاى منفى درباره این سهمیه ، میانگین معدل دانشجویان شاهد و ایثارگر، نیم نمره بالاتر از دیگر دانشجویان است. و حتی 50 درصد از فرزندان شاهد و ایثارگر که با سهمیه وارد دانشگاه مى شوند، مى توانند بدون اعمال سهمیه نیز در همان رشته و دانشگاه و 50 درصد دیگر در رشته و دانشگاه پائین تر وارد دانشگاه شوند.(دکتر دهقان معاونت رئیس جمهورى وقت و رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران، روزنامه ایران، 8 بهمن 1358)
در هرصورت عمل به آموزه های اسلامی و سیره معصومین(ع) و همچنین رعایت عدالت، قدردانی از عزیزان یاد شده، در نظر گرفتن ساز و کارهایی مناسب برای جبران مشکلات و کاستیهای مختلف زندگی این عزیزان را وظیفه نظام اسلامی به هر طریق ممکن و مشروع می داند. و چنین پاسداشت و تکریمی از ایشان کاملاً منطقی و عادلانه می باشد.
6.و نیز اینکه امتیازاتی که به رزمندگان درباره استخدام و غیره داده می‌شود، درصدی بیش نیست، یعنی چنین نیست که کسی را به صرف رزمنده بودن، در مثلا فلان پست کشوری یا لشکری که نیازمند تخصص است، قرار بدهند، بلکه به عنوان نمونه از میان دو فرد که تخصصی مساوی دارند، کسی که رزمنده بوده را انتخاب می کنند، که در ضمن اینکه قدردانی از زحمات او کرده باشند، خود رزمنده بودن ملاکی است برای تعهد کاری، به این معنی که کسی که جان خود را فدای میهن و مردم می کند، حتما تمام کوشش خود را در تعهد کاری و ادای مسئولیت ایفا خواهدکرد. بنابراین به عنوان یک ملاک و معیار، تعهد نیز می تواند مورد نظر قرار گیرد.
7. و بالاخره اینکه این امور اختصاصی به نظام ما ندارد. به عنوان نمونه برخی کشورهای اروپایی هنوز به بازماندگان جنگ جهانی دوم تسهیلاتی ارائه می دهند. یا اینکه در آمریکا سربازان شرکت کننده، در جنگ می توانند به صورت رایگان وارد دانشگاه بشوند و خانواده هایی که سرپرست آنان در جنگ از بین می رود، تحت حمایت های مختلفی قرار می گیرند.
مسلماً از دیدگاه منافع ملی نیز اگر به بررسی این موضوع بپردازیم، چنین اقداماتی در راستای تامین منافع و امنیت ملی و آینده یک کشور قابل تحلیل و ارزیابی است.
porseman.org

کیهان فاشیست است

یکی از دانشجویان پلاکاردی را در دست داشت که روی آن نوشته شده بود: کیهان روزنامه فاشیست است و شریعتمداری به وی گفت: دستتان خسته میشود، پلاکارد را بیاورید روی سن و جلوی تریبون قرار دهید

جنجال در بین سخنرانی + جواب های جالب شریعتمداری + حاشیه های مراسم

پیشنهاد میکنم حتما ببینید بسیار جنجالی

دانلود کلیپ صوتی کامل بدون سانسور

+ حلقوم ها را میتوان برید، اما فریادها را هرگز، فریادی که از حلقوم بریده بر می آید جاودانه می ماند شهیدسید مرضی آوینی

مداحی کریمی در پاسخ به توهین خاتون

مداحی حاج محمود کریمی در پاسخ به توهینات نشریه خاتون

دانلود کلیپ صوتی

+ ای خواهر قبل از هر چیز استعمار از سیاهی چادر تو می ترسد تا سرخی خون من 

شهید محمد حسن جعفر زاده

کاملا بی ربط: جواد مقدم با طعم سیاست

رهبری و شجریان

علیمی و نخواندن از شهدا

چرا از شهدا نمی خوانم حرف های حمید رضا علیمی در مورد شهدا

دانلود کلیپ صوتیMp3

+ ای شقایق های آتش گرفته ، دل خونین ما شقایقی است که داغ شهادت شما را بر خود  دارد ،آیا آن روز نیز خواهد رسید که بلبلی دیگر در وصف ما سرود شهادت بسراید سید مرتضی آوینی

بسیجی شدید مبارکه

فایل صوتی جالب از حضرت آقا در مورد بسیج و بسیجی همراه با آهنگ زیر

دانلود کلیپ صوتیMp3

+ بسیجی عاشق کربلاست وکربلا را تومپندار که شهری است در میان شهرها و نامی است در میان نامها،نه؛ کربلا حرم حق است وهیچ کس را جز یاران امام حسین علیه السلام راهی به سوی حقیقت نیست. کربلا ما را نیز در خیل کربلاییان بپذیر.... شهید سید مرتضی آوینی

سخنان سانسور شده لیدر در صدا و سیما