ساندیس خور

هیئتی که در آن دغدغه مبارزه با اسرائیل نباشد؛ ابن زیاد هم سینه می زند!
ساندیس خور

نمیدانم پس از مرگم چه خواهد شد...
نمی خواهم بدانم کوزه گر از خاک اندامم چه خواهد ساخت...
ولی بسیار مشتاقم...
که از خاک گلویم سوتکی سازد...
گلوم سوتکی باشد به دست کودکی گستاخ و بازیگوش...
تا که پی در پی دم گرم خویش را بر آن بفشارد....
و سراب خفتگان خفته را آشفته تر سازد...
تا بدین سان بشکند دائم سکوت مرگبارم را...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتشار مطالب و نوشته های مـا با ذکر منبع و ارجاع لینک مجاز است.
mail: amin.davari@chmail.ir

پربازدیدترین ها
shobahat
مدیر تارنما

ساندیس خور

هیئتی که در آن دغدغه مبارزه با اسرائیل نباشد؛ ابن زیاد هم سینه می زند!





۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اسلام» ثبت شده است

آیا این متن واقعی ست


آیا سگ نجس است...
در ایران باستان مردم در خانه های خودشان سگ نگه میداشتن . بعد از حمله اعراب به ایران سگها نگهبانهای خانه ها بودند و جلوی تهاجم اعراب به خانه و ناموس مردم را میگرفتند .

اعراب از سادگی مردم ایران استفاده کردند و فتوای دادن که سگ نجسه و اگر در خانه باشه تا هفت خانه اینطرف و آنطرف فرشته ای نمیاد و برکت از آن خانه میره و بعد از این فتوا مردم باور کردن و اعراب به جان و مال و ناموس ایرانیها تجاوز کردند و از آن به بعد در ایران باب شد که سگ نجس است!

در صورتی که در قران در سوره کهف خداوند سگ را همراه انسان نشان داد و فرمود که سگ همراه اصحاب کهف خوابید و بیدار شد و با آنها مرد . بیاید بیدار باشیم و نسبت به خرافات که بما القا شده با دید بهتر نگاه کنیم و آگاه باشیم . همه آدم ها ظرفیت بزرگ شدن را ندارند، اگر بزرگشان کنیم گم می شوند و دیگر نه شما را می بینند و نه خودشان را. بیاییم به اندازه آدم ها دست نزنیم..... "

پاسخ شایعه بالا

1. این مطلب در هیچ منبع معتبری یافت نشد و تناقضات عجیب متن شبهه ، به تنهایی موجب بطلان آن است !

2. دو ایراد عقلانی در متن :
* آیا برای دفع تجاوز ادعا شده ، توان و غیرت ایرانیان از سگها کمتر بوده است ؟!
* با فرض قبول مطلب ، آیا ایرانیان پس از این اتفاق متوجه فریب اعراب نشدند و ساده لوحانه ماجرای فریب خود را پذیرفته و ادامه دادند ؟!

3. سگ نجس است ، اما اسلام برای برخی کارها همچون نگهبانی ، شکار اجازه استفاده داده و خرید و فروش این نوع سگ هم به علت استفادۀ عقلایی که دارد، در اسلام مجاز شمرده شده است.
http://www.porseman.org/q/show.aspx?id=102378

4. در قرآن، سخن از سگ اصحاب کهف آمده اما تجلیلی از آن سگ بیان نشده است !
"و سگ آنها دستهاى خود را بر دهانه غار گشوده بود (و نگهبانى مى‏ کرد)"
http://www.soalcity.ir/node/1916

5. نجس بودن سگ در روایات معتبری آمده ، از جمله :
ابی سهیل از امام صادق (ع) پرسید در مورد سگ، که حضرت سه بار فرمودند: "سگ نجس است"
http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa4155

6. یقینا خود متن شبهه ، مصداق بارز خرافه ایست که نویسنده در پایان متن ، هشدار به مراقبت از آن داده است !
  http://shayeaat.ir

۶ نظر 15 Tir 94 ، 22:47
امین داوری

متن شایعه

"اگر یک خرگوش می خواست برای خرگوشهای دیگر از دنیای پس از مرگ بگوید ، از بهشتی حرف می زد که همه جایش مزارع هویج و کلم بود... از رود هایی می گفت که در آنها آب هویج در جریان است. نه خبری از روباه و شغال و گرگ است و نه از خبری از انسانهای شکارچی...!

توصیف بهشت در کتاب مسلمانان نیز توصیف چیزهایی است که مردم عربستان حسرت آن را دارند. تاکید این کتاب بر وجود نهر های پر آب و رود خانه های جاری ، درختان پر میوه که در زیر سایه خنک و مطبوعشان بهشتیان بر تخت ها می نشینند و دخترانی که پاداش کار های خیر مومنان اند! در حقیقت بهشتیان جز ارضای شهوت و قدم زدن در زیر سایه درختان و آب تنی کار دیگری ندارند!

اگر شخصی برای اسکیموهای ساکن قطب شمال ادعای پیامبری می کرد ، حتما برایشان از سرزمینی گرم بدون طوفان های قطبی و کولاک برف می گفت که در آن جا از گوشت ماهی های آزاد و فک های دریایی هر چه بخواهند آماده و مهیاست! به راستی اگر بنیانگذار اسلام در قاره سر سبز اروپا یا در جنگل های انبوه و پرآب بود چه میگفت ؟ گاهی درست فکر کردن حقیقت را روشن میکند..."

پاسخ شایعه

1. قیاس مفاهیم معنوی و کلام الهی با عبارات و تشبیهات سخیف بکار رفته در شبهه ، حکایت از خداناباوری نویسنده دارد .

2. برخلاف ادعای نویسنده اوصاف بهشت در تمامی ادیان و بیشتر مکاتب یکسان است و مخصوص اسلام نیست.

3. از آنجا که اسلام کامل ترین دین و جهانشمول است ، ادعای اختصاص تعابیر بهشت در قرآن به قومی خاص مردود می باشد .
آیا بهره مندی از لذاتی که در متن اشاره شده فقط اختصاص به مردم عربستان دارد و سایر انسانها تمایلی به آنها ندارند ؟!

4. توصیف بهشت و جهنم هم در ابعاد مادی و هم معنوی در قرآن آمده است.
ابعاد معنوی :
* نعمتهای معنوی و روحانی؛ مانند محیط صلح و صفا (یونس/۲۵)
* نشاط فوق العاده (زخرف/۷۰)
* خشنودی خداوند؛ رضا و خشنودی خدا از همه اینها برتر است(توبه/۷۲)

5. مزایای مادی گونه بهشت بسیار برتر از هم نوع خودشان در دنیا هستند. هیچ رنجی با این لذتها همراه نیست ولی در دنیا کنار هر لذتی رنج وجود دارد.

6. در بیان بهشت خداوند به اندازه فهم و دریافت انسان سخن گفته است و اگر چنین نبود بسیاری بدلیل عدم فهم ، آن را نمی پذیرفتند .
نارسایی درک انسان درباره بهشت با تعبیرهای مختلفی در قرآن و روایات آمده است :
"هیچ کس نمی داند و در مقابل اعمال خیری که پاکان و نیکان در این جهان انجام می دهند، چه نعمت هایی که مایه روشنی چشم است، در جهان غیب برای آنان فراهم شده است"
 (سوره سجده/آیه17)
* پیامبر (ص) : "خداوند فرموده ، برای پاداش بندگان شایسته و درست کارم، نعمت هایی آماده کرده ام که نه چشمی آن ها را دیده و نه گوشی شنیده و نه بر قلب بشری خطور کرده است"
 (تفسیر مجمع البیان، ج 7 و 8، ص 331؛ تفسیر درالمنثور، ج 5، ص 276)

7. با دلایل فوق ، مغالطه نویسنده در این موارد که اگر پیامبری در قطب شمال می آمد چیز دیگری می گفت و اگر خرگوش بهشت را تعریف می کرد اینگونه می گفت و ... کاملا مشخص و محرز می باشد .
منبع:
http://www.moadele.ir/index.php/2015-03-01-08-20-27/6380-2015-02-22-19-08-10.html

شایعات

۳ نظر 28 Farvardin 94 ، 00:56
امین داوری
با توجه به آیات قرآنی که بریدن دستان دزدان را جایز می شمارد، پس چرا این حکم در ایران اجرا نمی شود؟ آیا اجرای این حکم واجب الاجرا است یا جایز الاجرا؟

پاسخ اجمالی

همان طور که در پرسش اشاره شد قرآن و روایات قطع کردن دستان دزد را با تحقق شرایطش واجب می دانند، اما گفتنی است که در مورد اجرای این حکم در عصر غیبت امام زمان (عج) می توان سخنان فقها و دانشمندان اسلامی را به سه بخش تقسیم نمود:

1. برخی از فقها مانند علامه حلی در مورد اجرای حدود الاهی از سوی فقها در عصر غیبت توقف نموده و رأی خاصی ندارند.

2. بعضی هم مانند مرحوم خوانساری بر این باورند که در عصر غیبت اجرای حدود جایز نیست.

3. اما نظر سوم که دیدگاه برخی از فقهای پیشین و اکثر فقهای معاصر است، این است که در این زمینه فرقی بین زمان حضور و غیبت نیست همان طور که در زمان حضور امام (ع) (در صورت تحقق شرایط) حدود اجرا می شود، در زمان غیبت امام نیز باید حدود را اجرا نمود.

لازم به ذکر است که احکام الاهی بر اساس مصالح و مفاسد صادر شده است، در برخی از موارد اجرای حدود چه در زمان حضور امام یا در زمان غیبت ممکن است بنابر دلایل و یا مصالحی موقتا متوقف شود که امروزه نیز چنین است...

۴ نظر 20 Ordibehesht 92 ، 22:20
امین داوری